Warum rede ich überhaupt noch mit euch?

Zur Übersetzung von Joh 8,25

Ich beginne mit einer kleinen Übersicht, wie gängige Übersetzungen diesen Vers verdeutschen. Sie machen aus dem Griechischen Ἔλεγον οὖν αὐτῷ· σὺ τίς εἶ; εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· τὴν ἀρχὴν ὅ τι καὶ λαλῶ ὑμῖν:

Da fragten sie ihn: Wer bist du denn? Und Jesus sprach zu ihnen: Was soll ich euch zuerst sagen? (Joh 8,25; Luther 2017)
Da fragten sie ihn: Wer bist du denn? Jesus antwortete: Warum rede ich überhaupt noch mit euch? (Joh 8,28; Einheitsübersetzung)
Da sprachen sie zu ihm: Wer bist du? Jesus sprach zu ihnen: Durchaus das, was ich auch zu euch rede. (Joh 8,28; Elberfelder)

Die Elberfelder führt in ihrer wie immer vorbildlichen Fußnote aus:

o. Was rede ich überhaupt noch zu euch?, o. Vor allem ⟨steht fest⟩, dass ich zu euch rede. – Die Übersetzung des schwierigen Satzes ist umstritten.

Um Wladimir Iljitsch Lenin zu zitieren – „was tun?“

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Die Bibel – ein Buch auch für Nicht-Glaubende und Atheisten?

 

Und als der alte Graf sein Ende herannahen fühlte, ließ er sich jeden Abend von seinem Diener eine Seite aus der Bibel vorlesen. „Glaubst du das?“, fragte er dann immer. – „Nein, Herr Graf.“ – „Na, dann reiß‘ raus, mein Sohn.“

 

Ist es vorstellbar, dass Atheisten die Bibel als Buch wertschätzen können? Nicht, wenn man es mit Richard Dawkins hält, der in seinem Bestseller „The God delusion“ schrieb:

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Über die Grenzen der Bibelauslegung durch die Kirchenväter

 

Es ist notwendig, die Ansichten der Alten zu erlernen. (…) Das wird nämlich auch zu zweierlei nützlich sein. Erstens, weil wir das, was von ihnen gut gesagt worden ist, zu unserer Unterstützung erlernen werden. Zweitens, weil wir das, was schlecht ausgedrückt wurde, vermeiden werden. (Thomas v. Aquin: Über die Seele I,2)

In diesem Blog lasse ich immer wieder die Kirchenväter ausführlich zu Wort kommen, da sie die biblischen Texte bereits vor mehr als anderthalb Jahrtausenden gründlich gelesen und oft sehr tiefsinnig ausgelegt haben. Ihr spiritueller Zugang kann auch heutigen Menschen eine Hilfe sein, die antiken biblischen Texte besser zu verstehen und sich existentiell anzueignen. Dennoch ist es notwendig, sich über die Grenzen ihres Zugangs Rechenschaft abzulegen und nicht den Fehler zu machen, sich in einer Art spirituellem Märchenwald zu verlaufen.

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Wie viele Buchstaben enthält die Torah?

 

Ich habe hier schon einmal über die Zählung der Masoreten berichtet, deren Zahlenangabe mir zu hoch erschient. Hier daher mein Versuch, das Problem mit Emacs und dem im Internet erhältlichen digitalen masoretischen Text zu lösen. Wer nach einem Motiv für dieses Vorgehen sucht, findet es in Mt 5,16 und Lk 16,17.

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Was bedeutet Kairos?

Einleitung

In seiner Beschreibung Griechenlands bietet Pausanias (um 115 – ca. 180) bei seinem Besuch in Olympia eine Altar-Periegese – und kommt dabei auf den kairos zu sprechen:
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Buch über Moritz Rahmer erschienen

Was lange währt, wird endlich gut: Susanne Plietzsch konnte das Buch „Geteilte Diskurse: Moritz Rahmers »Die hebräischen Traditionen in den Werken des Hieronymus« zum Buch Genesis“ veröffentlichen, an dessen Entstehung ich mit weiteren Personen beteiligt war.

Das Buch ist als open access-Werk frei downloadbar. Einen Teil der Quaestiones in Genesim des Hieronymus habe ich hier im Blog bereits übersetzt. Vielleicht setze ich die Übersetzung einmal fort ….

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Die Bibel und die Landkarte Israels

Gelegentlich treffe ich auf die Ansicht, dass die Bibel eigentlich mit schuld am Nahostkonflikt sei, da hier Israel von Gott ein Gebiet versprochen wurde, dass deutlich größer sei, als die völkerrechtlich anerkannten Grenzen des heutigen Staates Israel. Das würde es religiösen und/oder nationalistischen Fanatikern ermöglichen, immer mehr Land zu fordern und münde so praktisch in ethnische Säuberungen, wie beispielsweise im Ostjordanland. Ich möchte hier als Bibliker diesen Vorwurf an die Bibel überprüfen: Ist das wirklich so?

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In sich krümmen oder tief verbeugen?

In diesem Beitrag soll der Weg von der Grammatik zur Spiritualität
führen, das geht in drei Schritten: Vers→Verb→Deutung

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Was bedeutet der Namen Morijah?

Der Namen Morijah findet sich das erste Mal in der hebräischen Bibel in Gen 22,2, als Abraham von Gott den Auftrag empfängt, seinen Sohn Isaak zu opfern. Die Frage, welche Bedeutung dieser Namen hat, beschäftigt biblisch Interessierte bis heute.

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